الشعب المصري .... يخطفُ الاضواء !! حسن حجازي

الشعب المصري ....
يخطفُ الاضواء !!
حسن حجازي
****
الشعبُ يخطفُ
من " التحريرِ "
الأضواءْ ,
ويرفعُ قامتهُ عالياً
للسماء ,
ويقرر من اليوم :
سأخرجُ عن صمتي
وأُشهِرُ سيفي
فالجميعُ أمامَ
صناديقِِِِ الإقتراعِِ
سواءْ ,
خرجَ يومُ العرس ,
يوم التحدي , يوم الوفاء ,
فمصرُ ترتدي اليوم
أزهى أثوابها
يوم بدأت خطاها
نحو العزة
ٍوشقت طريقها
نحو الرخاء ,
فكانَ التحدي
وكانَ اللقاء ,
باركَ سعيها الأحبة
من رجالٍ
من شبابٍ ونساء ,
فرضي عنها الورى
وباركَ خطوها
ربُ السماء ,
ملحمةٌ ٌ صنعها الشعبُ
في ساحاتِ الإقتراع
وكانت الخطوةُ الأولى
نحو الغدْ ,
نحو الرخاء !
كم من :
" رجالٍِ صدقوا ما عاهدوا الله عليه"
صنعوا الفرحة
واعادوا لمصرَ البسمة
وفرشوا دربها
بالصدق , بالبهاء ,
لترفعَ رأسها عالياً
في عِزةٍ وفي إباء ,
في غدٍ نبراسهُ العدل
تحوطهُ المحبة
وتحرسهُ أحلامَ البسطاءْ ,
اليوم تسقطُ الأقنعة
ويعلو صوت مصر
في كل الميادين
فالجميع في حبِ مصرَ
سواء !!

***
2/12/2011

الشعب .... يخطفُ الاضواء !! حسن حجازي

الشعب ....
يخطفُ الاضواء !!
حسن حجازي

****


الشعبُ يخطفُ
من " التحريرِ "
الأضواءْ ,
ويرفعُ قامتهُ عالياً
للسماء ,
ويقرر من اليوم :
سأخرجُ عن صمتي
وأُشهِرُ سيفي
فالجميعُ أمامَ
صناديقِِِِ الإقتراعِِ
سواءْ ,
خرجَ يومُ العرس ,
يوم التحدي , يوم الوفاء ,
فمصرُ ترتدي اليوم
أزهى أثوابها
يوم بدأت خطاها
نحو العزة
ٍوشقت طريقها
نحو الرخاء ,
فكانَ التحدي
وكانَ اللقاء ,
باركَ سعيها الأحبة
من رجالٍ
من شبابٍ ونساء ,
فرضي عنها الورى
وباركَ خطوها
ربُ السماء ,
ملحمةٌ ٌ صنعها الشعبُ
في ساحاتِ الإقتراع
وكانت الخطوةُ الأولى
نحو الغدْ ,
نحو الرخاء !
كم من :
" رجالٍِ صدقوا ما عاهدوا الله عليه"
صنعوا الفرحة
واعادوا لمصرَ البسمة
وفرشوا دربها
بالصدق , بالبهاء ,
لترفعَ رأسها عالياً
في عِزةٍ وفي إباء ,
في غدٍ نبراسهُ العدل
تحوطهُ المحبة
وتحرسهُ أحلامَ البسطاءْ ,
اليوم تسقطُ الأقنعة
ويعلو صوت مصر
في كل الميادين
فالجميع في حبِ مصرَ
سواء !!

الاستعارة التصريحية والعلاقة النحوية في (عروس النيل ) حسن حجازي /بقلم : محمد الصاوي

الاستعارة التصريحية والعلاقة النحوية في (عروس النيل ) للشاعر /حسن حجازي بقلم : محمد الصاوي

الاستعارة التصريحية والعلاقة النحوية في
(عروس النيل )
للشاعر /حسن حجازي
بقلم : محمد الصاوي السيد حسين
سوهاج - مصر
/////
عروس النيل

حسن حجازي

////


وانكشفَ المستور

وتناثرت أوراقُ التوت

واتجهت إحدى بناتُ الحور

نحو النيل

لتُزَفَ نفسَها لملكِ الملوكْ

بعدما ضاعَ الحلم

وتاهَ الفارسُ الأبيض

عن الدرب ,

واتخذ درباً غير الوادي

نحو الشمال

طالباً النوارسَِِ البيضاء ,

فتماسيحُ النيلِ اعتادت التسكع

تحتَ شمسِِِِ الشتاءِ الكسولة

في زمن العُقم .

***

عندما طلبَ النيلُ

عروسَهُ المعتادة كلَ عام

اتجهت نحوه اليمامة ُ البيضاء

بثيابِ العُرس ,

كانت تنتظرُ فارسَ الأحلام

بلا جدوى

عسى أن يطرقَ القمر

بابَ الواقفاتِ

على بابِ الأمل

الراجياتِ للستر,

ليفكُ النحسَ

وأعمالَِِ السحر

فتتدورُ الطواحين

ويبتسم زهرُ العمر ,

عسى أن يَهلَ

"الشاطر حسن "

بطلعتهِ البهية

ويفجرَ ينبوعَ الحب

حتى لو كانَ

بدونَ حصانٍ أبيض

أو مأذون

من مشيخةِ الأزهر

فلربما يكتُبُ الكِتاب

ويُعلي الجواب

ويشدو زامر الحي :

" قولوا لمأذونِِ البلد

يجي يتتم فرحنا " !

****

أهكذا يكونُ الحبُ

في زمنِ العولمةِ و الإنفتاح ؟

في ظلِِ تعاقبِ حكومات الخصخصة

و مصادرةِ الأحلام ؟!"

تهنا "بينَ القصرين "

ضعنا بين "عصرين "

ربطنا على البطون الأحزمة

وشَدَدنا فوقَ الشفاهِ الأربطة

وأنشدنا :

" لا صوت يعلو فوقَ صوتِ المعركة ! "

في معركة ُ " الأمن والأمان "

لسكانِ ِ القصر

فدعْ ما لقيصر لقيصر

فخبزُ الغد

لا يُشبِع جوعى اليومْ !

ولا تعجبوا

إن وجدتموني عارية أتحممُ

فوقَ أحدِ تماثيل رمسيس

تزفني الموميات لمثواي الأخير

في مراكبِ الشمس

لأُدْفََن بينَ يدي " أبو الهولْ "

دامعة ُ العينين ِ

مُنكَسة الرأس

وفي صدري بقايا كلماتٍ

من رسالة تركها حبيب

مات غرقاً في رحلةِ بحثهِ

عن الغد

في "عَبَارةِ الموت "

مكتوبة بدماء القلب

تقول :

" زوجتك نفسي "

ضاعت حروفها

بينَ آمالِِِِِ اليوم

وأوهامِ الغد !
م 2010
////////////



يمكن القول أن بنية التخييل الحافلة فى هذا النص النثرى تكنز عبر الاستعارة التصريحية لوحتين باهرتى الجمال أولهما هذى اللوحة

وتاهَ الفارسُ الأبيض
عن الدرب ,
واتخذ درباً غير الوادي
نحو الشمال
طالباً النوارسَِِ البيضاء ,
فتماسيحُ النيلِ اعتادت التسكع
تحتَ شمسِِِِ الشتاءِ الكسولة
في زمن العُقم
- يمكن عند تحليل اللوحة السابقة أن نتأمل كيف تتشكل أمام بصائرنا جمالية الاستعارة التصريحية والتى تمثل ذروة التخييل فى أفق اللوحة والتى تتمثل فى سياقى

- طالبا النوارس البيضاء
- فتماسيح النيل اعتادت التسكع

2- حين نتأمل السياق الأول نجد أننا لا نتلقى الاستعارة الأولى ( النوارس البيضاء ) إلا بعد تمهيد جمالى ودلالى ، حيث نتلقى جمالية الجملة الفعلية الماضية التى ترسخ للمشهد وتحققه حيث نتلقى سياق ( وتاه الفارس الأبيض )
- يمكن القول أن علاقة النعت المرفوع ( الفارس الأبيض ) تنشر إيحاء يتجاوز الشكل إلى الوجدان ونقاء الروح ، ثم إنها تستدعى عبر مجازية النعت صورة فارس الأحلام فى مخيلة الصبايا وهى صورة تتكىء على موروث جمعى يساهم فى تكثيف دلالة علاقة النعت ، وينعكس على الإيحاء الذى نتلقاه عبر علاقة الفعل الماضى ( وتاه ) وفجيعة تحققه

- ثم ولنتأمل علاقة شبه الجملة ( تاه الفارس الأبيض عن الدرب ) حيث نتلقى علاقة المجرور ( الدرب ) متصلا بال التعريف وهو اتصال يحمل إيحاء بجلاء هذا الدرب وإجماع التلقى على ملامحه ووضوحه ، لذا تمثل التع ريف تعميقا لفاجعة التيه حيث الدرب جلى واضح لا خلاف عليه فهو الدرب الجلى فى الضمير .

- ثم نتلقى علاقة الجملة الفعلية الماضية ( واتخذ دربا ) والتى نتلقى فيها علاقة المفعول النكرة والتى حينما نقرأها بالتناغم مع التيه عن الدرب المعرف بال يتجلى لنا كيف تتكثف الفاجعة أكثر وأكثر حيث يتخذ الفارس دربا ما غير الدرب المعرف بال الذى تلقيناه فى السياق السابق وما يدل عليه التعريف من جلاء وبصيرة تتنكب طريقها رغما حين يفارق الفارس الدرب

- ثم نتلقى بعد هذا التكثيف لمشهدية التيه وفقدان الدرب والضياع فى درب ما آخر نتلقى علة هذا التيه حيث نتلقى علاقة اسم الفاعل العامل الحال المفرد ( طالبا النوارس البيضاء ) وهى العلاقة التى تتحول فيها العلاقة إلى جمالية الجمع بين الحال وآنيته كون العلاقة حال مفرد ، ثم الجمع بين الوصف ودوام حدوثه وتجدده كون العلاقة اسم فاعل عامل يعمل عمل فعله المضارع

- بما يجعلنا أمام مستويين دلاليين مختلفين هما الحال والصفة بما يكثف من جمالية الطلب وسيطرته على الجو النفسى لبطل النص فى مشهد اللوحة

- ثم ولنتأمل جمالية الاستعارة التصريحية التى نتلقاها بعد هذا التمهيد الذى نتلقاه عبر تمهيد الأفق النفسى والجمالى والدلالى ، فنحن أمام حالة شديدة الوطأة لبطل يكابد حالة التيه يتجلى بياضه لنا روحا ونقاء يطلب ما يبدو لنا أمام بصائرنا مستحيلا نائيا

- حيث تمثل علاقة المفعول به المعرفة بال ( النوارس البيضاء ) معادلا جماليا لما يفتقده الفارس فى وطنه ن حيث النوارس البيضاء الحرية والرحابة ، حيث النوارس البيضاء التفرد والجمال ، حيث النوارس البيضاء حبيبة أخرى وطينة جمالية أخرى ، حيث النوارس البيضاء البحر والاغتراب ، وهكذا تنداح أمامنا الاستعارة التصريحية براحا وسيعا من التأويل وإنتاج القراءات المتغايرة مع اختلاف مستويات التلقى وتنوعها

- ثم ولنتأمل جمالية التعريف بال والتى توحى بجلاء دلالة النوارس فى بصيرة النص فهو لا يطلب نوارس بيضاء بل النوارس البيضاء أى أنه هنا يطلب ما يدركه ويدريه فكأننا أمام موازنة تثأر من التيه عن الدرب ، وفقدانه رغم جلائه ووضوحه لعلة العقم بما يحمله من دلالة رحبة التأويل وكذا لتوالى الخيبات وانكسار أحلام الإنسان العربى بما يحصره غصبا فى خانة الاغتراب

- ثم نتلقى ترشيحا واندياحا للاستعارة التصريحية عبر علاقة ( فتماسيح النيل ) وهى العلاقة التى ربما تكنز السخرية من هؤلاء الذين كانوا فرسانا لهذا النيل لهم تاريخهم وتحققهم وبصمتهم على أرضهم ونيلهم لكن انكسار الأحلام وعمق الشرخ الذى اصاب التكوين القومى جعل هؤلاء الذين كانوا وكانوا ليس لهم الآن إلا اجترار التاريخ تحت شمس كسولة كسولة
مرسلة بواسطة حسن حجازى في 06:41 ص

قراءة في قصة حسن حجازي / تمرد بقلم : السعيد مرابطي / الجزائر

قراءة في قصة حسن حجازي / تمرد
بقلم :
السعيد مرابطي
الجزائر
**********
تمرد :
حسن حجازي

بنى القبر وزينه وزخرفه وأنفق عليهِ ببذخٍ وسخاء, دخلَ القبر ليعاينه من الداخل لكنهُ خرجَ مسرعاً بعدما دفنَ ضميره بالداخل وأحكم عليه الغطاء .

هرولَ حزيناً باكياً ليقف في أول الصف ليتقبل العزاء.

عندما عاد إلى منزله , توجه لفراشه فوجدَ ضميره ممدداً جواره على السرير يبتسمُ لهُ في هدوء مرسوماً على صفحة وجه طفله الرضيع الذي رزقهُ الله إياه بعد طول صبر وانتظار ... فضمه إلى صدره في محبةٍ ورجاء , و دمعة ساخنة تسيل على وجهه جففها الطفل في براءة , فرفع وجهه للسماء في حياء !
.................................................. .................................................. .............................................


///////
إن القصيجة التي تعتمد التكثيف والحذف والترميز، تـملك قوة لا شبيهة لها
بين الأجناس الأخرى من حيث إقامة جسر سريع بينها والمتلقي، المحاصر بعصرنة الظروف
وضيق الوقت.لهذا وجبتها على رغم نا كر وجاحد ، تظل دسمة وخطرة لما تحمل تيمتها
من إشكالات تضيق بها فسحة كتابات مختلفة.
وإن الشحنة المرتكزة في القصيجة التي بين يدينا تبعد الشكوك لمن راودته وساوس
بشأن هذا الحنس.
فالتيمة المدرجة هنا لو تناولتها الرواية لأفردت أكثر من صفحة لتدلل عن عمق المأساة
المتصلة بالضمير وتأنيبات الضمير.غير أن صاحبنا الكاتب تسلل للمعنى بسرعة الإلكترون
ودفن الضمير ثم أخرجه وأوصى القارئ في آن.
اللغة سلسة يسيرة السرد تتبعت البطل في كذا موطن وولجت خلجاته وتحركاته.
شكرا لصديقنا :حــسن" على هذه الوجبة الغنية.
مــودتي

هنا الدويقة وتحية لقواتنا المسلحة الباسلة /حسن حجازي

Help! Help!
By: Hassan Hegāzy ( Egypt )




I call
from the narrow flat steps of death,
Calling:
beyond the doors,
under the wrecks,
the sound is suffocating me,
Silence is killing me,
Through mobile
Through hope
From yesterday
To this day,
For tomorrow
Many calls are sent :
In colloquial,
In hieroglyphic ,
In Arabic,
any revolutionary language ,
defeated language , any

From the depth of dream
Across the winds of injustice
Across the fire of pain
Repentance is slaughtering me,
Writing with blood
the years of tyranny ;
S.O.S" "
Under the wrecks
Over the dust
From the heart of darkness,
Dimness,
I call with all my voice,
Death overcomes me
Any answer ?
Any one can help ?

****

By name of Moses
By name of Jesus
And Prophet Mohammed
By name of
The most Glorious
The only one
The strongest
The Creator
The healer
The highest
The only one
The strongest
The highest
Can anyone answer ?
Death overcomes me….
Death overcomes me…
Under the wrecks of Doyakka* .
*****



By name of Moses
By name of Jesus
And Prophet Mohammed ,
By name of God
The most glorious, The magnificent,
The strongest ,
The creator ,The healer ,
And the Highest,
Any answer ?
Any helper ?
Death overcomes me …..
Death overcomes me …..
Under the wrecks of Doyakka* !
*****
****
"If Your Majesty is still angry with me
I will not care …."
To whom Your Majesty are leaving me ?
You, The justice of Heavens
Has not Sisyphus paid for all his sins , yet ?!
****
To day is the day of martyrs
The day of sacrifice
The day of land
The day of dignity
The tenth of Ramadan
Here is Al-Doykkah
The martyrs met warmly
The blood is unified
The Egyptian flag is still held
On the hill of Al-Doykkah
The pure hill
On the pure bank of the Suez Canal
Giving more life to Egypt
Renewing the sacred oath
Fulfilling the sacred promise
From the heart of the random houses ,
From Al-Aqsa ..to Dar For ,
From Baghdad,
Through silence,
The sound was lost,
Cameras are scratching my soul
And the false, deceiving words ..!


Today is the day of constancy
Can any one answer ..?
A call :
For the United Nations,
The Arab States,
The Revolutionary councils,
Central, The
We are calling
Is there any answer ?
S.O.S
*****

Sorry your storage is finished
from air,
constancy,
loyalty,
and even a drink of water !!
*****
Over the Suez canal
From the district of Al-Ghareeb,
In Sues ,
The souls embraced ,
The souls of martyrs are
Carrying the morning with them
The caravan of martyrs moved
Procession of light In
Tears were shed
In the midday
Drops of scent
Tears fell down
Wetting the forehead of a young soldier
Wearing his dusty clothes
Fasting Ramadan in the hot
Struggling the rocks
the blackness of yesterday swallowing
Remembering his father, the martyr ,
"Abd Al-hameed " *
On the tenth o Ramadan (the sixth of October )
Sacrificed his soul for Egypt
The souls embraced , gathered ,
Over Al-Doykka
Breaking the rocks ,
a white life- tyre of rescue was in his hand
With the color of purity !

Recalling :
A message is coming out of the wrecks
From the inhabitants of the graves
The bareness ,
The emptiness,
The homeless
Who are living in tents ,
In graves ,
From Al- Dabbah,
From Der- Yassen,
From the graves of the unknown solider,
From Karballa
From Jerusalem
Across the whole nations
To those who died
Without coffins
And covered with the sky
With nothing :
Is there A new crossing
To new dawn
To tomorrow
weeping the shame away from us
And washing the tears of the martyrs? !



///////////////////////////


Annotation:

* Al-Doykka : A random area in Cairo , exposed to a killing rocky collapse over its poor inhabitants .
*Al Ghareeb District : It is the district of martyrs in the city of the brave Suez .
* Abd El-Hameed : He is :” Abd El-Hameed Hussen Tarabeeh ” from Sharkia ,one of the the of honest , chaste martyrs of October victory in 1973 .





///////////////


ـ الغوث الغوث.
حسن حجازي (مصر).


أنادي من اعتاب الموت

أنادي

من خلف الأبواب

من تحت الأنقاض

يخنقي الصوت

انادي

يقتلنى الصمت

أنادي

عبر المحمول

عبر المأمول

من الأمس

لليوم

للغد

تعدد النداء

بالعامية

بالهيروغليفية

بالعربية

بأى لغة ثورية

انهزامية

انكشارية

فوضوية

تقدمية

من أعماق الحلم

عبر رياح الظلم

عبر نيران الألم

يذبحني الندم

أكتب بالدم

بسنين القهر

“أس أو أس “

“S.O.S “

من تحت الأنقاض

من فوق التراب

من قلب العتمة

من جوف الظلمة

أنادى بعزم الصوت

يهزمني الموت

هل من مجيب ؟

هل من مجيب ؟

****

باسم موسى

باسم عيسى

ومحمد ,

باسم الله الأمجد

الواحد المتفرد

القوي الجبار

الخالق الباريء

المتعال

هل مجيب ؟

يهزمني الموت ..

يهزمنى الموت ..

تحت أنقاض الدويقة* !

****

” إن كان بكَ غضب ٌ عليَّ

فلا أبالى .. .”

إلى من تكلنى ؟

إلى من تكلنى ؟

يا عدالة السماء

ألم يُكَفِر “سيزيف”

بعد عن كلِ خطاياه ؟ !

****

اليوم يوم الشهداء

يوم الفداء

يوم الأرض

يوم العِرض

العاشر من رمضان

هنا الدويقة

تعانقَ الشهداء

توحدت الدماء

ما زالت رافعة ً للعلم

فوقَ التبةِ الطاهرة

على ضفةِ القناة

تُحيِي الوطن

تُجدد العهد ُ

تُحققُ الوعد

من قلبِ العشوائيات

من الأقصى

لدار فور

من بغداد

من الضفة للضفة

عبر الصمت بُح الصوت

تخذش روحي الكاميرات

وزيف الكلمات ..!

****

اليوم يوم الوفاء

هل من مجيب

نداء ..

لمنظمة الأمم

للجامعة العربية

للجان الثورية

للمجالس المحلية

المركزية

ننادى

هل من مجيب

أس أو أس !!!

****

عفواً قد نَفُذَ الرصيد

من الهواء

من الوفاء

من شربة ماء !

****

فوقَ القناة

من ” حي الغريب “

تعانقت الأرواح

أرواح الشهداء

حاملةَ معها الصباح

تحركَ ركبُ الشهداء

في مواكبِ النور

سالت الدموع

في عز الظهر

في قطرات من عبير

تساقطت الدموع

مرطبةً جبينَ جنديٍ شاب

مُغبر الثياب

صائم في عز القيظ

مكافحاًً الصخر

مبتلعاً سوادَ الأمس

متذكراً والده الشهيد

“عبد الحميد ” *

في العاشرِ من رمضان

قدمَ روحه فداء

تعانقت الأرواح

فوق الدويقة

يفتتُ الصخر

وبيدهِ طوق أبيض للنجاة

بلونِ الطهر !

استدراك :

رسالة من تحتِ الأنقاض

من سكانِ المقابر

من سكانِ العشوائيات

من سكانِ العراء

من أصحابِ المخيمات

من الضبعة

من دير ياسين

من قبر الجندي المجهول

من كربلاء

من مسرى الرسول

عبر أنحاء الوطن

لمن ماتوا بلا كفن

وتلحفوا السماء :

هل من عبورٍ جديد

إلى فجرٍ جديد

نحو الغد

يمسحُ عنا العار

ويغسلُ دمعَ الشهداء ؟ !

----
حاشية خاصة بالقصيدة :
* الدويقة : منطقة عشوائية بالقاهرة تعرضت لإنهيار صخري قاتل فوق سكان العشوائيات .
*حي الغريب : حي الشهداء بمدينة السويس الباسلة .
*عبد الحميد :هو “عبد الحميد حسين طربيه ” من مواليد الشرقية أحد شهداء اكتوبر الأبرار 1973م .


////////////////////

ترجمة للإيطالية
د/ أسماء غريب
المغرب /إيطاليا

Aiuto
salvateci!


Hasan
Higazi


Traduzione
a cura di Asma Gherib





Grido dai confini della morte o dalla soglia della
morte.


La voce mi soffoca, da dietro le porte


e da sotto le macerie.


Grido ma il silenzio mi uccide


Grido dal cellulare


Da ieri sino a oggi


Griderò fiducioso,


Anche sino a domani,


e le grida si moltiplicheranno


in dialetto


in geroglifico


in arabo


in qualsiasi altra lingua rivoluzionaria,


o sottomessa


oppure militante


o disordinata,


progressista


dalle profondità del sogno


dai venti dell’ingiustizia


attraverso i fuochi del dolore


mi accoltella il pentimento


scrivo con il sangue





con gli anni dell’oppressione:


S.O.S


Da sotto le macerie


Da sopra la terra


Dal cuore dell’oscurità


Grido con tenacia:


c’è qualcuno?


C’è qualcuno?


Nel nome di Mosè,


di Gesù


e di Maometto


nel nome di Dio Glorioso


Unico


Forte e Potente


Creatore


e Sublime


c’è qualcuno?


Sto morendo


Sotto le macerie di el-Deweiqa*


Dio, mi basta che Tu non sia adirato con me


e io non darò importanza a tutto ciò


a chi mi lasceresti?


Oh giustizia del cielo!


Sisifo non ha forse riscattato tutti i suoi
peccati?!


Oggi è il giorno dei martiri


Del sacrificio


Della terra


Dell’onore


Il 10 di Ramadan


el-Deweiqa


abbraccia i morti santi


unisce il sangue


solleva la bandiera


sopra la riva del sacro canale


saluta la patria


rinnova il patto


realizza la promessa


dal cuore delle casualità


da Gerusalemme


a Darfur


da Baghdad


e dalla riva alla riva


attraverso il silenzio


la voce è soffocata


le telecamere e le parole false


feriscono la mia anima


Oggi è il giorno della fedeltà


c’è qualcuno?











Lancio un appello


All’ONU


Alla lega araba


Alle commissioni rivoluzionarie


Ai consigli nazionali


E centrali


Gridiamo


c’è qualcuno?


S.O.S





Chiedo scusa non c’è più credito


Non c’è più riserva


Di aria


Di fedeltà


Non c’è neanche un sorso d’acqua





Dal quartiere di al-Gharib *


Si sono unite in un abbraccio le anime dei martiri


Portando via con loro il mattino


Si è mosso il funerale


Verso un cordoglio di luce


E in pieno giorno


e le lacrime in pieno giorno,


come fossero gocce di profumo fresco


sul fronte di un giovane soldato


che con i vestiti pieni di polvere


in digiuno, al caldo,


lotta contro a pietra


mentre inghiottiva la notte del passato


e ricordava il padre


‘Abd al-Hamid*


Morto il 10 di Ramadan


Per amore della patria


E lui Sopra el-Deweiqa


Sta spezzando la pietra


Con in mano un bianco e puro collare della salvezza.





Ripresa :


Un messaggio da sotto le macerie


Dai morti


Dagli abitanti delle baraccopoli


Delle nudità


E dalla gente delle tendopoli


Dal quartiere di ad-dab’a


Da Dir Yasin


Dalla tomba del soldato ignoto


Da Karbala


Da dove il profeta intraprese il suo viaggio
notturno


Dalla patria


Per coloro che, morendo senza un lenzuolo funebre,


Furono coperti dal cielo


c’è forse un’altro passaggio


Verso una nuova alba


Verso il domani


Un passaggio che cancelli dai nostri volti questa
vergogna


E asciughi le lacrime dei martiri?








·
Almeno 22 persone sono rimaste uccise da una frana che ha travolto una
baraccopoli al Cairo, ma si parla di almeno 500 dispersi. Testimoni hanno
affermato di avere visto almeno 8 massi - ognuno del peso di circa 70
tonnellate - staccarsi dalle colline che sovrastano il quartiere di el-Deweiqa.
Per il pericolo di nuove frane sono state sgomberate oltre 50 abitazioni.


· Si
tratta del quartiere dei martiri della città Suez.


·
Ossia ‘Abd al-Hamid Husein Trabiyah uno di martiri della guerra di
ottobre detta anche La guerra del 1973, del Ramadan o d'Ottobre, fu combattuta
dal 6 ottobre al 24 ottobre 1973 tra Israele e
una coalizione composta da Egitto e Siria.

حسن حجازي والربيع العربي / بشار وربيع دمشق !!

بشَّار ... و : "ربيع دمشق" !
شعر
حسن حجازي



/////////





عندما ثارَ الثوارْ
وهبوا كالإعصارْ
حاملينَ الغدْ
مع شمسِ النهارْ
قالوا : "مصر ليست تونسْ "
وقالوا : "ليبيا ليست مصرْ "
وقالوا : " سوريا ليست ليبيا "
وغداً سيقولون :
"اليمن ليست سوريا
وسوريا ليست البحرينْ
والبحرين ليست الأردنْ
وليست .... وليست ..... !! "
فاسمعوا قولي
من مواطن عربي :
" إذا هبت رياحُ الحرية
فهي كالإعصارْ .. كالنارْ
تحرقُ تماثيلَ الشمعْ
تأتي على ماتبقى
من عروشٍ هرمة
سَرقت منا الأملَ
في وضحِِ النهارْ
سرقت مِنا أعمارنا
وأسالت من دمنا الطاهرِ أنهارْ
عندما انتفضَ الشعبُ وثارْ
مَن ذا الذي يجرؤ
على السباحةِ عكس التيارْ ؟
من الذي يجرؤ
أن يخنقَ النهارْ
عليهِ إذاً أنْ
يتبوأ مقعدهُ من النارْ
وليحكم على نفسهِ بالنفي الجبري
من مملكة الحرية
من وطنِِ الأحرارْ
حتى لو كانَ هو
عقيد ليبيا " الأسبقْ "
أو ... حتى " بشَارْ " !
ابريل 2011

حسن حجازي والربيع العربي / شمس الحرية

شمسُ الحرية
حسن حجازي


///
شمس الحرية ما زالت
تطلبُ من دمنا المزيدْ ,
يا شعبَ ليبيا
يا شعبَ سوريا
إخواني في اليمنِِِ السعيدْ ,
آنَ الأوانُ
واقتربت المواعيدْ ,
هَلَت بشائرُ الحرية
واقتربَ النصرُ
ترفرفُ راياتُه من بعيد ْ ,
فاصبروا وصابروا
فالصبحُ ليسَ ببعيدْ ,
غدا تنجلي الغُمة
ويهلُ على أمتنا
الفجرُ الجديدْ
لنحطمُ الأصنامْ
ونحققُ الأحلامْ
فتصدحُ الأنغام ْ
وتحلو الأناشيد ْ
عندما يرحلُ " بن صالحْ "
ويندحر " بشارْ "
ويذهبُ إلى غير رجعة
"العقيدْ "
نقول : رضي اللهُ عنا
وأشرقَ على أمتنا
الفجرُ الجديدْ !
مايو 2011


Views: 6